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李瑞环酷爱哲学

    

    9月下旬,李瑞环同道《学哲学用哲学》一书由中国人夷易近大年夜学出版社出版发行。李瑞环从二十几岁就开始学哲学,不停坚持在事情中学,边干边学,边学边干,几十年从未间断。许多马克思主义哲学著作他都反复卖力读过,有的文章都可以背下来。该书主要由从客不雅实际启程、坚持实践的不雅点、掌握辩证阐发措施、留意钻研特殊性、坚持成长的不雅点、掌握辩证阐发措施、留意钻研特殊性、坚持成长的不雅点、坚持临盆力抉择论、坚持群众不雅点等10部分组成,真实记录、周全展现了李瑞环在多年的引导事情中,进修运用马克思主义哲学道理的心得、成绩。

    该书一经上市即呈热销态势,居全国各大年夜书店贩卖排行榜的前列。在此,本版分外刊出该书的评介文章,并摘选书中部分杰出章节,以飨读者。

    

    让哲学从书籍里解放出来

    龚育之

    李瑞环的讲话,人们对照爱听。干部们爱听,老庶夷易近爱听,许多常识分子也爱听。为什么?“固因其心存庶夷易近与国家而不作空论也。”这不是从哪本古书中引来一句话作评语,而是为李瑞环手书了《四说》、《四论》的陈骧龙老师在《四说》的媒介中所作的评语。这位陈老师,大年夜概是个常识分子,生怕照样个有些老的嗜好(书法、古文和线装)的常识分子。这样的常识分子,也爱听李瑞环讲话。

    李瑞环不乐意讲空论、套话。据我所知,他每作演讲必用心琢磨,反复推敲,不厌其烦地改动,力争讲出新话。不说“语不惊人逝世不休”,也是“语不新鲜改不休”。所谓新鲜,不只有新的说话、新的表达,而且有联系实际的新的思虑、新的设法主见。

    李瑞环在不合的场合颁发的讲话,比如说,在全国政协的各类会议上,在思惟鼓吹、统一战线、宗教、夷易近族、文化、戏剧、文物等各个部门的事情会议上,在对外出访应邀演说时,在款待外宾和接见内宾的即席发言时……虽然场合不合,工具不合,评论争论的问题不合,然则,人们一样平常也爱听、爱看。为什么?由于李瑞环的讲话,总有些越过所谈的详细问题的器械,表达了一种政治的聪明、处世的准则、思惟的措施、哲学的事理。

    这本《学哲学用哲学》,网络了李瑞环在各类场合的讲话、发言。但它不是按光阴先后统一编排或按事情门类分类编排的讲演、发言集。它是从李瑞环在不合场合的讲话、发言中,摘录出那些包孕着哲理的警句、妙言、精髓精辟段落,集纳而成。按哲学的主题,分为“从客不雅实际启程”、“坚持实践的不雅点”、“注重总结履历”、“掌握辩证阐发措施”、“留意钻研特殊性”、“坚持成长的不雅点”、“坚持临盆力抉择论”、“坚持群众不雅点”、“弘扬中华夷易近族‘和’的思惟”、“加强精神文明扶植”十章,再加上首尾两章:“提倡大年夜家学点哲学”和“学哲学要学道理,用哲学也要用道理”,以是,用了《学哲学用哲学》这个书名。

    学马克思主义,其目的全在于用。学而不用,学了没用。学用结合,为用而学,在用中学,是最好的学。马克思说:“哲学家们只是用不合的要领解释天下,问题在于改变天下。”我以为说的便是这个意思。

    毛泽东思惟是什么?便是马克思主义在中国革命和扶植中的运用和成长,便是被实践证实为精确的关于中国革命和扶植的科学理论。毛泽东哲学思惟是什么?便是马克思主义基滥觞基本理同中国革命和扶植详细实践相结合的履历的哲学总结和概括,便是在这个结合的历程中形成为中国共产党人的思惟路线和思惟措施、事情路线和事情措施的哲学。毛泽东在延安时要人给中国共产党人学哲学编了一本马克思主义经典作家的叙述摘录,书名就叫《马恩列斯思惟措施论》。毛泽东在新中国成立今后还说过:“为了做好我们的事情,各级党委应昔时夜大年夜提倡进修马克思主义的熟识论,使之群众化,为广大年夜干部和人夷易近群众所掌握,让哲学从哲学家的讲堂上和书籍里解放出来,变为群众手里的尖锐武器。”

    李瑞环多次说过自己的生长历程:从一个劳动表率,进修毛泽东著作的积极分子,到一个基层干部,一个引导干部,到中共中央政治局委员、天津市委布告,到中共中央政治局常委、中共中央最高引导集体的成员。在这个生长历程中,李瑞环切身实践、切身段验、努力提倡、身段力行,活跃地显示了学哲学、用哲学的用场和益处。哲学,掌握在李瑞环的手里,真正成了做好事情、指示事情的尖锐武器。

    愿我们大年夜家从李瑞环这本书中获得教益,把我们的各项事情做得好一些,更好一些。

    (本文作者为原中央党校副校长、中共党史学会理事长、闻名党史专家。)

    

    不雅点摘登    

    选人主要看政绩

    选人配班子,是个十分紧张又十分繁杂的问题,既要斟酌周全,又要凸起重点。

    (一)要广泛听取意见。以前我们配班子,主要靠组织懂得,这当然很紧张,往后也还必要,但实践证实,这种单靠组织或少数人的措施也有搭档,轻易看不准人。大年夜范围的夷易近主保举或对干部进行大年夜范围的评议,不只可以避免少数人在用人上搞不正之风,同时,把这种措施遍及开来,形成轨制,坚持下去,就会增强干部的夷易近主见识。由于抉择他升降的不光在引导,主要在群众。

    (二)要找正派的人。“要配好班子就得找大好人”。这里所讲的大好人是指道德品德好和思惟醒悟高的人。

    (三)要重视干事能力。什么叫做好班子?简单的讲便是忧国为夷易近能干事的班子。忧国为夷易近是德,是醒悟;能干事是才,是水平。首先应该注重的是德,是为人夷易近办事,对人夷易近认真。但一个好的班子不光是要有德,而且要有才,要能干事。

    (四)要考究布局配比。一个引导班子要办的事不仅很多,而且涉及的方面很广,要敷衍这么个场所场面,把工作搞妥,必须有各方面的常识能力。详细到人上,便是必须有认识和长于各方面的人才。

    (五)看人主要看政绩。一小我怎么样,主要看他的事情历程及结果,而不是凭关系,更不是凭引导印象。政绩是一小我各方面的综合反应,事情不肯干,政绩出不来;没有真本事,政绩出不来;群众不拥护,政绩出不来。所谓能干事,主要的标准便是政绩。

    (六)要精确看待优点和毛病、特征和弱点。人和其他任何事物一样,都是一分为二的。看人必须抓主要面,看主要面是毛病照样优点,既要看毛病对国家有多大年夜害处,更要看优点对国家有多大年夜用场,要预计得恰到好处。就一样平常讲,要先看长处后看短处,发挥长处避其短处,在发挥长处历程中补其短处;先看优点后看毛病,在发挥优点历程中降服毛病,而不是首先抠毛病把人制住。

    (七)要努力区分主意、主不雅,自大、自豪。主不雅和自豪对一个引导者来说确凿是一个大年夜的忌讳。引导的高明之处并不是一样平常地讲小我的才智,最主要的是他善于把群众中好的器械集中起来、坚持下去。但人们经常漠视与此相联的别的一壁,即引导者有没有主意与自大也是个重大年夜原则问题。多谋善断,应机立断,历来是做引导的基础要素。

    (八)要精确理解常识、才能与学历、文凭的关系。学历、文凭并不即是常识;文凭、常识也不即是才能;常识、才能更不即是供献。而我们要选的是那些既有常识、有才能又能做供献的人。

    (九)要鉴戒嫉贤妒能。笑人之无,气人之有,这是中国传布久远、影响较深的一大年夜搭档。我们要提倡荐贤为公,不以小我亲疏为根据,不以小我好恶为标准,而应以大年夜局为重、党和国家奇迹为重、广大年夜人夷易近的利益为重。

    (十)要使干部能上能下常常化、轨制化。新上来的大年夜多是解放后参加事情的人,为什么同时期的人这个能上来做引导而那个就不可,缘故原由只有一条,便是看谁能够给国家和人夷易近干事。是以,凡能给国家和人夷易近干事的干部,也便是称职的干部,可以接着干下去,否则就应该下来。

    

    不雅点摘登    

    处处都有辩证法

    任何小我、任何政党、任何国家,要想赢得主动、有所作为,都必须放眼天下、放眼未来,都必须提倡思虑、提倡探索,做到与时俱进。要详细地思虑、深入地思虑、连贯系统地思虑,思虑现在、以前和未来,思虑自己、他人和全部天下,思虑实践、理论和理论与实践相结合。

    假如只钻研中国,不钻研天下,就会后进天下潮流;假如只钻研天下,不钻研中国,就会离开中国国情。

    简单地说别人的器械都不好,或简单地说我们的器械都不可,都是十分差错的。接受别人好的器械,维持自己特有的器械,把他的好与我的好相加,即是比他更好。

    要承认后进,承认后进才能改变后进;要进修先辈,进修先辈才能赶超先辈;要加快成长,加快成长才能赢得民心。

    以前讲,“卫星上天、红旗落地”;现在看,要想红旗不落地,卫星必须早上天。

    夏天有苍蝇、蚊子,但夏天能长出我们所必需的粮食和各类作物;冬天虽然少一些害虫,但冬天也不长庄稼,是以,谁也不会盼望老是过冬天。

    一个时期对成长起积极感化而被肯定的器械,在另一个时期就可能成为制约成长而被否定的器械。我们要敢于自以为非,善于逾越自我。

    中国是一个巨人,只要稳步走,步子便是大年夜的;只要不摔跤,便是一个了不起的成就。最可骇的是自己折腾自己,自身先提议烧来。

    

    《学哲学用哲学》李瑞环著2005年9月出版中国人夷易近大年夜学出版社出版

    

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